Sömnbrist, ett öppet fönster mot uppvaknandet
Natten har fallit för länge sedan. Alla sover, utom du. Väckarklockan markerar morgondagens tid och det plågar dig. Du kan inte sova. Du håller på att uppleva det som kallas en sömnlöshet.
Tyvärr har du redan provat allt: bytt position hundra gånger, gjort andningsövningar, lite sophrologi, lugnande visualiseringar... Men sömnen kommer inte, det är nästan värre. Ju mer du kämpar mot sömnlösheten, desto starkare och oövervinnerlig blir den, som den där tecknade monstret som växer efter varje attack. Makteslös ser du på när den lilla hjulet i huvudet aldrig slutar snurra: ett problem besätter dig, framtiden föreställs i en ny version, det förflutna återbesöks tvångsmässigt. I alla fall är öronpropparna värdelösa när man måste tysta det ljud som kommer inifrån en själv.
"En själv"? Vad är det? Har du någonsin ställt dig den frågan?
Vem är detta ”Jag” som alla talar om?
Eftersom det är dags att gå och lägga sig, börjar jag med att berätta en liten historia. För hundra år sedan, i södra Indien, levde en vis man. Det sades att i hans närhet kände man en djup, oändlig och oförklarlig frid. När han tittade på dig stannade allt inom dig. Tystnaden tog över. Han var en mycket enkel man, han vandrade i bergen med endast sin dhoti och en enkel trästav. Djur drogs till honom. Fåglar satte sig på hans axlar när han läste, kor sträckte fram sina huvuden för att få en klapp. Han sades vara levande befriad, som Buddha. Runt omkring trängdes människor. Ryktet om denna mästare hade spridit sig över världen, så att folk kom från jordens alla hörn, dragna som av en magnet, för att se honom, njuta av hans närvaro eller ställa frågor om livet. Ändå hade han inte gjort någon reklam och hade svurit att aldrig lämna sitt lilla berg: Arunachala. För indierna representerar det Shivas hjärta, den första Yogin, världens skapare. Han måste ha vetat mycket för att utstråla sådan ro. Men vad visste han mer än vi? Hans undervisning, som han gav till alla som sökte svar på många livsfrågor, var faktiskt inte svar, utan en enda och samma fråga: vem är jag?
År 1902 bröt han tystnaden för att svara på en serie frågor, ställda av en lärjunge och idag samlade i en bok vars titel jag låter dig gissa: Nan Yar? (Vem är jag?). Här är dess introduktion:
”Varje levande varelse strävar efter en lycka som ingen lidande kan störa; och alla känner den största kärleken till sig själva. Orsaken till denna kärlek är endast lycka. Därför, för att nå denna lycka, som är vår sanna natur och som vi upplever varje natt i djup sömn när sinnet är frånvarande, måste var och en känna sig själv. Den bästa metoden för att uppnå detta är kunskapens väg, självets sökande genom frågan ”Vem är jag?”.”
Och han tillägger, längre fram, på frågan ”hur man tystar tankarna”:
”Genom frågan ”Vem är jag? ”. Tanken ”Vem är jag? ” kommer att avsluta alla andra tankar, och som den stav som användes för att rengöra bålplatsen, kommer den själv till slut att försvinna. Därefter följer realiseringen av ”Självet”.
Genom denna historia, den om Ramana Maharshi, erbjuder jag dig ett annat sätt att närma dig din sömnlöshet. Här handlar det inte om att tysta tankarna, kontrollera dem eller ersätta dem med andra mer behagliga. Inte heller om att tillämpa en teknik för att nå ett mer avslappnat tillstånd. Det är en undersökning som går ut på att se vad som verkligen pågår. Genom att se vad som är försvinner illusionen av sig själv, den som säger att jag är något spänt, separerat. Det är lite som när man blir rädd för att se en mänsklig skugga i mörkret i sitt rum. Det räcker att tända lampan för att rädslan ska försvinna: det var bara en hög med kläder på en stol. Det var ingen där.
Låt oss återgå till ämnet… jag ska skona dig från att räkna fåren.
Släpp motståndet
Du ligger i din säng med slutna ögon. Tankar följer efter varandra. Känslor och bilder följer säkert med. Denna oändliga parad fångar all din uppmärksamhet, verkar spänna dig överallt. Först vill jag att du bara observerar dessa föremål som dyker upp och försvinner, låt oss kalla dem ”uppenbarelser”: tankar, bilder, känslor, emotioner. Lite som när du sitter på en parkbänk och tittar på joggare. Gör det i en eller två minuter. Utan att kommentera eller försöka namnge det som dyker upp. Det kräver ingen ansträngning att låta det som dyker upp få vara där. Medvetandet, men du kan också kalla det vaksamhet, tillåter allt som finns där att vara som det är, utan ansträngning. Även motståndet mot uppenbarelserna, som i sig är en uppenbarelse, tas emot utan förbehåll av denna vaksamhet.
Om du kan observera dessa uppenbarelser, är det för att du inte är dessa uppenbarelser utan det som observerar dem. Eller hur? Med andra ord, du är medvetandet eller vaksamheten.
Nu, låt din uppmärksamhet släppa intresset för alla dessa uppenbarelser för att istället intressera sig för vaksamheten själv, att medvetet uppleva den.
Det är som om jag bad dig på bio att för en stund sluta intressera dig för filmen för att istället intressera dig för den vita duken bakom. Den är där före, under och efter filmens slut. Oavsett film, vare sig det är en romans eller ett drama, förblir duken vit, tyst, den spänns inte och motstår inte de projicerade bilderna. Den är fri. Låt uppmärksamheten återvända till denna duk inom dig som inte är något annat än medvetandet eller vaksamheten. Försök inte göra den till ett objekt, för det är vad du är, och vad du är är utan form, utan gräns. Du kan inte röra dig en millimeter bort från vad du är. Oavsett om det finns ljud eller tystnad, är tystnaden i det du är alltid där. Låt nu din kropp känna denna tystnad. Som om varje cell lyssnade, och du lät all uppmärksamhet smälta in i ditt väldiga väsen. Ingen ansträngning, bara låt uppmärksamheten vila vid källan, vila där den kommer ifrån: detta lugna rum där inget saknas.
Denna upplevelse gör du varje natt i djup sömn, men utan att vara medveten om det eftersom sinnet är frånvarande, som Ramana sa tidigare. Nu görs den medvetet, och det är från medvetandets frihet som det är möjligt att observera den lilla cykeln, nu mindre klibbig, mer avlägsen än när den upplevdes från illusionen av separation. Du är friden själv och det räcker att återvända till dig själv för att känna den.
Paradoxalt nog kan din svårighet att sova ha öppnat dörren till uppvaknandet för dig.
Jag önskar dig en god natt…
PS: Om du vill gå djupare i din upplevelse av uppvaknandet, inbjuder jag dig att läsa "Nan Yar - Vem är jag" av Ramana Maharshi, gratis tillgänglig på internet i pdf-version.
Många samtida lärare tar också upp detta ämne, boken “Leva Uppvaknandet” av Scott Kiloby är lättillgänglig och läsningen följs av enkla övningar som steg för steg guidar dig mot ett mer medvetet liv.
Du kan också praktisera med mig kring detta perspektiv, under mina videokapslar Sleep Hackademy, där jag blandar meditation och Yin Yoga för att underlätta din väg in i en återställande sömn.