Dritter Teil: Traum und Bewusstsein
Was ist der Unterschied zwischen Träumen und Wachsein? Kann ich mir bewusst werden, dass ich träume? Und wenn das passiert, wer wird dann bewusst und wer träumt? Wenn es im schlaflosen Traum keinen Bewusstseinszustand gibt, wie kann ich dann wissen, dass ich geschlafen habe?
Dies sind nur einige der Fragen, die die alten indischen Philosophen zur Schlafenszeit beschäftigten. Über Jahrhunderte wurden sie durch immer raffiniertere Meditationspraktiken untersucht, die in Yoga- und buddhistische Schulen integriert wurden.
Und ich dachte, Meditation diene nur zur Entspannung, Konzentration und Produktivitätssteigerung bei der Arbeit! Nun, vergessen Sie die so geschätzten nächtlichen Abwesenheiten in den Armen des Morpheus, denn die meditative Erforschung hört nie auf, selbst im Schlaf nicht. Wahrhaftig gilt der Schlaf als ein optimaler Arbeitsraum, um die subjektive Natur der Wahrnehmung zu erfassen, die Formbarkeit mentaler Gewohnheiten zu erhöhen und subtile Aspekte des Bewusstseins zu erforschen.
Es überrascht nicht, dass diese Fragen auch westliche Philosophen interessierten, und ich kenne einige Neurowissenschaftler, die dafür eine oder sogar zwei Finger geben würden, um sie mit biologischen Modellen beantworten zu können. Die westliche Wissenschaft kratzt jedoch erst an der Oberfläche dessen, was Träume und Schlaf denen offenbaren könnten, die das Selbst, das Bewusstsein und die Kognition studieren. Dies könnte an dem weit verbreiteten Glauben liegen, dass man im Schlaf bewusstlos sei, Träume halluzinatorische Zustände des Gehirns sind und dass es ohnehin schwierig sei, in diesem Bereich verlässliche Daten zu sammeln, da diese völlig subjektiv und somit empirisch nicht gültig wären.
In diesem Zusammenhang stellt das Phänomen des klaren Traums einen emblematischen Fall dar, wie verschiedene Untersuchungstraditionen den schlafbezogenen Prozessen mehr oder weniger Bedeutung beigemessen haben.
Der klare Traum in der westlichen Wissenschaft
Ein Traum wird als klar definiert, wenn der Träumende sich bewusst wird, dass er träumt. Er kann mit verschiedenen Graden der Kontrolle über den Trauminhalt verbunden sein.
Obwohl sie allgemein als recht einzigartige Ereignisse gelten, sind klare Träume in der Bevölkerung tatsächlich weit verbreitet. Eine aktuelle Metaanalyse zeigte, dass 55 % der Menschen mindestens einen klaren Traum im Leben berichteten und 23 % mindestens einmal im Monat klare Träume haben. Wenn man diesen Zahlen glaubt, ist der Prozentsatz der „häufigen klaren Träumer“ tatsächlich doppelt so hoch wie der der „Self-Handers“!
Klarträume wurden seit Jahrhunderten von westlichen Philosophen und Schriftstellern (wie Aristoteles oder Proust) erwähnt, aber erst Ende des 20. Jahrhunderts wissenschaftlich erforscht. Selbst Freud (der wahrscheinlich kein Klarträumer war) erwähnt klare Träume nur wenige Male in seinem grundlegenden Werk Die Traumdeutung und lehnt sie als eine Strategie des Egos ab, um unangenehmen Trauminhalten zu entkommen.
Die Forschung zum klaren Traum machte dank der Arbeiten von Stephen LaBerge einen großen Fortschritt. Er lieferte empirische Belege für dieses Phänomen, indem er echte Augenbewegungen bei Teilnehmern aufzeichnete, die während eines klaren Traums angewiesen wurden, die Augen von rechts nach links zu bewegen. LaBerge und andere entwickelten auch Techniken, um Klarheit im Traum zu induzieren und aufrechtzuerhalten, ausgehend von der Idee, dass Klarträumen eine Fähigkeit ist, die man entwickeln kann. Verschiedene Trainingsstrategien wurden untersucht, von der Gewohnheit, während eines Traums „Realitätschecks“ durchzuführen und charakteristische Traumsignale in einem Tagebuch festzuhalten, bis hin zum Auslösen eines Alarms in der Nacht, um vor dem Wiedereinschlafen über den klaren Traum zu lesen. Obwohl diese Methoden nicht alle zuverlässig sind, haben sie gemeinsam, dass sie eine Absicht und Motivation über den Tag hinweg entwickeln, um sich im Schlaf bewusst zu werden, dass man träumt.
Die westliche Forschung zum klaren Traum hat eine grundlegende Wahrheit offenbart: Wir sind im Schlaf nicht völlig bewusstlos. Abgesehen von dieser Tatsache steht das Untersuchungsfeld jedoch erst am Anfang, wenn es um tiefere Fragen zu Bewusstseinsmodi und mentalen Prozessen zugrunde der Wahrnehmung geht. Hier wird es interessant, den Dialog mit den kontemplativen Traditionen zu suchen, die Schlaf und Träume seit Jahrhunderten als Spielfeld und Begleiter betrachten.
Klarer Traum und Meditation
Beginnen wir mit empirischen Fakten: Einer aktuellen Studie zufolge haben Langzeitmeditierende häufiger klare Träume (im Durchschnitt 1,1 Mal pro Monat) als Personen ohne Meditationserfahrung (0,45 Mal pro Monat). Dieses Ergebnis wird als Ausdruck der erhöhten Metabewusstheit interpretiert, die aus der kontinuierlichen Meditationspraxis resultiert. Metabewusstheit wird definiert als die Fähigkeit, sich der eigenen Gedanken, Gefühle und Wahrnehmungen bewusst zu sein, und ist eine notwendige Voraussetzung, um sich bewusst zu werden, dass man träumt.
In den kontemplativen Praktiken ist das Kultivieren einer offenen und anhaltenden Aufmerksamkeit im gegenwärtigen Moment im Alltag nicht nur ein Ziel, sondern auch ein Werkzeug, um die gewohnten Muster des Geistes sowie die zugrunde liegenden Prozesse der subjektiven Erfahrung zu erforschen. Es ist daher nicht überraschend, dass spezifische Praktiken, insbesondere in den Yoga-Traditionen und dem tibetischen Buddhismus, entwickelt wurden, um das Bewusstsein zu erhalten und seine Schärfe während der Träume und letztlich auch im traumlosen Schlaf zu entwickeln. Diese Praktiken gehören zu dem, was als „Yoga nidra“ oder „Traumyoga“ bezeichnet wird.
Für eine vollständige Beschreibung des Yoga nidra, einschließlich seiner Ursprünge und detaillierter Anleitungen, empfehle ich die Lektüre der Arbeiten des buddhistischen Gelehrten Alan Wallace, der traditionelle Handbücher und Texte zu diesem Thema übersetzt und kommentiert hat. Hier gebe ich eine kurze Beschreibung, die helfen kann, das persönliche und wissenschaftliche Interesse an einer genaueren Untersuchung dieser Praktiken zu verstehen.
Yoga nidra, jenseits des klaren Traums
Ähnlich wie die Arbeit westlicher Forscher verwendet das Traumyoga Methoden, um Klarheit während der Träume zu induzieren und aufrechtzuerhalten. Abgesehen von Techniken, die für ein westliches Publikum wenig ansprechend sein können (wie komplexe Visualisierungen und Körperhaltungen), besteht eine gängige Strategie darin, eine Absicht und Motivation zu entwickeln, um sich während eines Traums bewusst zu werden. Im Gegensatz zur wissenschaftlichen Sicht, die den Traumzustand klar vom Wachzustand unterscheidet, beruht das Traumyoga auf der Idee, dass die volle Bewusstheit der traumhaften Merkmale der gewöhnlichen, wachen Wahrnehmung die Erfahrung des klaren Traums erleichtert.
Darauf folgt ein Training, das darin besteht, den Trauminhalt aktiv und spielerisch zu manipulieren, um zu zeigen, dass dieser letztlich ein Imaginierungsprozess ist, der nicht unabhängig vom eigenen Geist existiert. Schließlich versuchen die Praktizierenden, den Trauminhalt „zu durchdringen“ und den subtilen Bewusstseinszustand zu offenbaren, der nicht nur den Träumen, sondern allen Wahrnehmungsphänomenen zugrunde liegt. Das Ziel des Traumyoga ist es, über den Traum hinauszugehen und die Bewusstheit auch im tiefen, traumlosen Schlaf aufrechtzuerhalten. Ein großer Fortschritt gegenüber der Arbeit von LaBerge und anderen!
Yoga nidra unterstützt Praktizierende auf dem Weg zur „Erleuchtung“ auf mindestens zwei Arten. Erstens erkennt der Praktizierende durch das Erleben, wie man im Traum „aufwacht“ und den Inhalt manipuliert, die Kontinuität des Bewusstseins vom Wachzustand bis zum Schlaf und dass die beiden Welten Traum und Wachsein nicht unabhängig vom Geist sind. Zweitens soll die Art von Bewusstsein, die im traumlosen Schlaf zugänglich ist, auch beim Übergang vom Leben zum Tod auftreten. Sich mit dieser Erfahrung vertraut zu machen, ist in den östlichen kontemplativen Traditionen von großer Bedeutung.
Interessant. Warum sollte mich das kümmern?
Über spirituelle Ziele hinaus, die einige, aber nicht alle ansprechen, hat der Dialog zwischen schlafbezogenen Praktiken und Theorien der kontemplativen Traditionen und den wissenschaftlichen Ansätzen des Westens vielfältige Vorteile hat und haben kann.
Der Grad der Kontrolle, den man über den Trauminhalt entwickelt (sowie das Verständnis seiner untrennbaren Natur vom Geist), soll sich auf das Wachleben übertragen und mehr Flexibilität und Leichtigkeit im Umgang mit negativen Gedanken und Emotionen ermöglichen. Dieser Vorschlag verdient sicherlich empirische Forschung.
Außerdem stellt die Tatsache, dass der Trauminhalt durch Training spezifischer Praktiken zuverlässig manipuliert werden kann, die psychologische und neurowissenschaftliche Auffassung infrage, dass Träume durch Gehirnaktivität verursacht werden und nicht umgekehrt!
Schließlich kann die Integration von Berichten von Traumyoga-Praktizierenden mit empirischen Daten, Theorien der experimentellen Psychologie sowie Neurowissenschaften das Verständnis der Bewusstseinsprozesse und -modi in Bezug auf das Selbst sowie deren biologische Korrelate erheblich erweitern. Ein solcher Ansatz wurde kürzlich durch die hervorragende Arbeit des Philosophen Evan Thompson in seinem Buch Waking, Dreaming, Being verfolgt, das ich sehr empfehle.
Wir haben gesehen, wie die Forschung zu Schlaf und Träumen in der westlichen Wissenschaft und den östlichen kontemplativen Traditionen unterschiedliche Wege eingeschlagen hat. Verschiedene Ansätze führten zu unterschiedlichen Konzepten und Theorien. Ein Dialog zwischen all diesen Forschungstraditionen kann zu elaborierteren und verfeinerten philosophischen, psychologischen und biologischen Modellen von Bewusstsein, Selbst und Wahrnehmung führen.
Ein weiteres Mal haben wir gesehen, dass in den Meditationspraktiken mehr steckt, als in westlichen Kulturen populär gemacht wird, und dass die Berücksichtigung des gesamten Spektrums verfügbarer Theorien und Praktiken zu unerwarteten Ergebnissen in Bezug auf Wohlbefinden und persönliche Entwicklung führen kann.
Quellen :
Baird, B., Riedner, B. A., Boly, M., Davidson, R. J., & Tononi, G. (2019). Erhöhte Häufigkeit klarer Träume bei Langzeitmeditierenden, aber nicht nach MBSR-Training., "Psychology of Consciousness" (Washington, D.C.), 6(1), 40–54. Saunders, D. T., Roe, C. A., Smith, G., & Clegg, H. (2016). Inzidenz klarer Träume: Eine Meta-Analyse der Qualitätseffekte von 50 Jahren Forschung., "Consciousness and Cognition", 43, 197–215. Thompson, E. (2015). "Waking, dreaming, being: Self and consciousness in neuroscience, meditation, and philosophy". Columbia University Press. Wallace, B. A., & Hodel, B. (2012). "Dreaming Yourself Awake: Lucid Dreaming and Tibetan Dream Yoga for Insight and Transformation". Shambhala Publications.